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  • 10月 16 週四 201422:06
  • 花蓮民宿紛遭恐嚇 不給錢「斷手斷腳」!

▲ 不給錢「斷手斷腳」!花蓮民宿夯遭恐嚇。
地方中心/花蓮報導
在花蓮大約有上千家的合法民宿,蓬勃發展居全國之冠,最近1個月來卻有許多民宿和飯店業者陸續接到恐嚇電話,對方佯裝黑道勒索30萬到50萬元不等的「跑路費」,還說不給錢就要斷手斷腳,讓不少業者心生恐懼,警方表示,這其實是詐騙電話,目前也沒有業者受騙。
民宿業者:「我真的沒有辦法啊!」
 詐騙集團:「有沒有辦法,我比妳還清楚,但是說妳今天一直要在我面前再給我裝下去,那這樣子那也沒關係,稍等一下如果事情發生,如果妳要裝,妳就裝真一點,對不對?」
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  • 個人分類:【認識花蓮】
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  • 1月 02 週三 201321:48
  • 我的生態遊/花蓮失樂園 找回濕樂園-【聯合晚報/文/上下游記者汪文豪】


【聯合晚報/文/上下游記者汪文豪】

 


















石梯坪水梯田溼地復育區。(圖/林務局提供)


台11線是一條台灣最接近太平洋的公路,目光所及,伴隨的是碧綠青山與碧海藍天,隨著道路蜿蜒,交互映入眼簾。


只是定眼一看,許多雜草叢生的荒廢梯田,盡是焦黑枯槁,留下被除草劑肆虐的痕跡。


水田消失,不但改變了昆蟲與小動物棲息的環境,也間接使邦查互助合作的「米粑流」傳統精神面臨傳承危機,因應水梯田種植所衍生的各式慶典文化,也面臨流失。


住在港口部落的升火工作室執行長舒米‧如妮,想藉由水梯田復耕,一點一滴找回部落流失的互助精神,也重現蟲蛙和鳴的景象。歷史上,花蓮民宿阿美族自稱Pangcah(音譯:邦查);港口部落的邦查可說是甚早開始接觸水稻耕種的原住民,時間可追溯至清代。


在台11線還只是鋪著泥土與碎石的產業道路時,隨處可見倚著海岸山脈的丘陵地,被開闢為連畦的水梯田面向太平洋。


三年前舒米‧如妮因緣際會認識林務局保育組技正林華慶,花蓮泛舟也因而展開漫長的「花蓮豐濱港口水梯田溼地生態三生產業生根計畫」。


從修復水圳,活化休耕、廢耕田,栽種海稻米與特色植物,到推動溼地裝置藝術等一連串歷程,打造石梯坪成為海岸公路上具有邦查特色的「濕樂園」。


與山海對話 藝術讓休耕活起來


 


















港口部落藝術家達耐達立夫的漂流木作品《重現豐收》。(攝影/上下游記者汪文豪)


石梯坪水梯田復耕的規模近六公頃,花蓮溯溪稻榖產量約每公頃3000公斤,相較於前期一分地的試作增加了三倍之多。海浪與稻浪為石梯坪交織出海稻米的音符,水梯田則是邦查藝術家與素人創作者的舞台,讓石梯坪成為台11線上的「濕樂園」。


林務局保育組技正林華慶說,隨著石梯坪水梯田的生態與景觀逐漸被尋回,天生帶有創作基因的部落年輕藝術家認真思索,如何讓藝術結合濕地,花蓮旅遊打造出東海岸特有的新文化地景,因此「米粑流濕地裝置藝術季」應孕而生。


為重現兒時記憶裡老鷹倏忽下降水田抓蛇的「鷹姿」,港口部落藝術創作者嘎令‧里外以桂竹為素材,花了四天在水梯田裡編出裝置藝術作品《鷹影》。


日本的裝置藝術家播本貴(Harimoto Takashi)則選在靠近海岸山脈邊可瞭望石梯坪水梯田的平台,以竹、籐與棕櫚樹為素材,創作《米塔 Mita》。花蓮租車Mita結合米塔與sas(客廳),與天地溝通、與山海對話,打造出部落生活歡樂的舞台。


海稻米 種出Q黏與濃濃香氣


 


















左:海稻米。右:用海稻米做成的飛魚飯。(攝影/上下游記者汪文豪)


睽違二十多年,港口部落水梯田首次復耕所選用的稻米品種,是由農委會花蓮區農業改良場育成的香米「台稉4 號」。這是國內著名的芋香米「益全香米 (台農71號)」與「新香米 (桃園3號)」的親本來源之一,具有穀粒飽滿、植株較矮、口感Q黏與香氣濃郁的特色,成為「海稻米」的首選品種。


有機咖啡、花草茶、農夫廚房


 


















左:升火工作室執行長舒米‧如妮是石梯坪復育推手。
右:港口部落文創商品。(攝影/上下游記者汪文豪)


目前觀光團到石梯坪的旅遊模式,是一輛輛遊覽車將遊客載到風景區休息與用餐。但推動水梯田復育與裝置藝術的升火工作室舒米‧如妮,花蓮賞鯨希望讓外地朋友以「慢活」體驗真正的石梯坪之美與生活,所以規劃出Mimaan(瀰漫)咖啡藝遊空間與米粑流農夫市集。


Mimaan(瀰漫)咖啡藝遊空間是部落手工藝與文創作品展示空間。花蓮租車與輪繖草共生的「大葉田香」則是部落傳統香料植物,原本用來摻入糯米酒中幫助發酵與增添香氣,現在開發成花草茶,預計明年上市。


 


















舒米茶結合炭焙的海稻米與日曬大葉田香。(攝影/上下游記者汪文豪)


遊客在Mimaan(瀰漫)咖啡藝遊空間,可以緩慢地啜一口有機咖啡,悠閒地欣賞窗外水梯田的風情,選購海稻米、花草茶與手工藝品。


若要真正體驗港口部落邦查的日常美食,舒米‧如妮在台11 線64公里處也規劃了「米粑流農夫市集」。慕谷慕魚與一般農夫市集不同,米粑流農夫市集每周六、日由農夫帶著從大自然現採的野菜及潮間帶採集的藻類、貝類與鮮魚,任君選購,市集旁還設有農夫廚房,由大廚當場料理,體驗由太平洋孕育的美食文化。


從海稻米、濕樂園、Mimaan(瀰漫)到米粑流,石梯坪的三生農業,述說的是一個山海之間人們追尋心靈的劇情,一個返璞歸真的故事,值得用多吃一口飯、用緩慢旅行的方式,細細品嘗。




全文網址: 我的生態遊/花蓮失樂園 找回濕樂園 - 玩家札記 - 達人帶路玩 - udn旅遊休閒 http://travel.udn.com/mag/travel/storypage.jsp?f_ART_ID=56930#ixzz2GpH1Nc5j
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  • 個人分類:【認識花蓮】
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  • 9月 20 週四 201222:22
  • 花蓮旅遊

花蓮是臺灣最後一個被漢人移居的地方之一。古稱“奇萊”,為臺灣面積第一大縣。東邊以海岸山脈濱臨太平洋,西邊是高聳的中央山脈,南端與台東縣的池上鄉與長濱鄉交壤,北邊以大濁水溪與宜蘭縣南澳鄉接鄰。花蓮東岸的海岸線長有124公里,由於有多條河流出海,造成種類眾多的海岸景觀,其中以斷崖峭壁為最險峻的景觀,特別是和平溪口南邊的清水斷崖,高1000米以上,是蘇花公路上的知名景點,也常因雨造成崩塌而道路中斷。此外,在花蓮縣南方的石門海岸區,屬於堅硬的礁岩岸區,有相當多海蝕的景觀,再南方一點還有石梯坪,此地的岩盤如石階般伸入海中,亦有許多海蝕溝、海蝕崖、海蝕平臺、隆起珊瑚礁等,其中壺穴景觀堪稱臺灣第一。
族群色彩豐富是花蓮縣最大的人文特色,主要原住民阿美族為臺灣九族中的最大族,據說是2000年前移居而來的馬來人繁衍而生;每年7、8月,各部落豐年祭吸引眾多人潮前來觀賞,是花蓮最重要的人文盛事。
花蓮礦產較為豐富,尤以礦石聞名遐邇,盛產大理石。由於開發較晚,花蓮至今仍具原始風光,具有豐富的旅遊資源,是臺灣觀光旅遊勝地。崇山峻嶺中隱藏壯麗氣象,縱谷田園則可見雲影飛行,已有越來越多的花蓮人欲以實際行動守護這片"臺灣最後的淨土"。
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花蓮基本資訊
區號:03
郵編:950
位置:位於臺灣的東部,東邊臨無際的太平洋;西邊則以中央山脈和台中縣、南投縣、高雄縣為鄰;北邊以大濁水溪及宜蘭縣為鄰;南邊則以部份海岸山脈和台東縣接壤。
經緯度: 北緯120度58分0秒,東經23度5分0秒
面積:4,628.5714平方公里(臺灣的第1位)
人口: 341,001人(2009年8月)(臺灣的第20位)
區劃:下設1市(花蓮市)2鎮(鳳林鎮與玉裡鎮)與 10個鄉(秀林鄉、新城鄉、吉安鄉、壽豐鄉、萬榮鄉、光復鄉、豐濱鄉、瑞穗鄉、卓溪鄉、富裡鄉)。縣治設在花蓮市。
語言:普通話、台語(閩南話)、客語、阿美語、太魯閣語、布農語、噶瑪蘭語、撒奇萊雅語。
縣花:蓮花
縣樹:菩提樹
縣鳥:朱鸝
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  • 個人分類:【認識花蓮】
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  • 3月 10 週四 201111:36
  • 【花蓮地名的由來】花蓮的歷史故事-花蓮的特色


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洄瀾的歷史
在一百八多年前,高山大海的後山,還是蓁莽蒼蒼的荒癘之地,也是原住民族追飛逐走的原始世界,清朝的封山禁令阻絕了漢人踏足後山,根據傳聞,直到清朝嘉慶十七年(西元1812),才開始有漢人大規模的拓墾行動,比西部整整遲了一百多年。
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據說,當年宜蘭人李享和莊找以布和貨物折價五千二百五十銀元,向奇萊五社通事購買一塊名為祈來的土地.根據台灣通史引用地契所述,當時交換的土地範圍:東至海(太平洋),西至(七腳川山),北起豆欄(荳蘭溪),南至覓厘荖溪(荖溪)不過由於查無實證,學者懷疑漢人大規模的擴墾行動應至道光五年才出現.至於第一批墾民在東部的新生活如何,更加無法得知,但可以確知的是,由 於清廷山禁漸鬆弛,以及西部平原的開發已達飽和,勇於冒險的人,對於後山這塊處女地充滿想像和愛懼交織情緒,絡繹於途。
道光五年(西元1825),大墾首吳全和蔡伯玉在宜蘭募集墾民二千八百餘人到後山,在今壽豐鄉平和,志學兩村拓墾,為抵禦原住民侵擾,築城防衛,人稱吳全城.不過由於多之原住民族環伺襲擊,加上瘴癘嚴重,墾眾大量生病,不安耕種,短短兩年內,佃民四散而去,經營多年的耕地又變成荒蕪之地。
咸豐元年(西元1851),淡水聽富農黃阿鳳招募壯丁二千二百餘人,從宜蘭由海路登陸後山 ,墾荒於米崙山西北一帶的奇萊原野,創見了十六股庄,並開闢十六股,三仙河,武暖(武援),沙崙和十八鬮等五個墾區。
雖然,原住民族對異族常有攻伐,後山瘴癘之氣嚴重,漢族先民折損無數,造成人心惶惶.然而,十六股庄經營有成,以部分良田收成作為公產,用以資助到奇萊開創事業的新客,因此即使後來總頭人黃阿鳳因癘病去世,仍然不乏漢民移居後山,勢力更盛。
不過,盤踞在奇萊地區的原住民族竹窩宛人(達固部灣),因見漢族先民開墾良田逾百餘畝,意識到自己生存空間遭受威脅,乃展開反撲。
同治三年(西元1867)加禮宛社及七腳川社更聯合附近社眾,與竹窩宛社一起襲擊墾民,由於來勢洶洶,墾民有主張奮勇抵禦者,有主張投降者…,意見紛云,人心渙散,以致庄城淪陷,半數墾民被殺,其餘四散奔出向海上逃命,傳說有人逃往新城,有人隨波漂到豐濱及大港口一帶,再移居璞石閤(今玉里).當然,漢人在奇萊原野的基業也跟著荒廢了。
歷史中斷了近十年的十六股庄,一直到光緒元年(西元1875)才有墾民隨著開路的清軍東來,復興舊業,成為未來花蓮市發展的據點。
撒奇萊雅血淚
在荷蘭人的文獻中,撒奇萊雅人勢力範圍約在立霧溪以南,木瓜溪以北的平原地帶。當外族接觸到他們時,誤以Sakiraya是地名,就以諧音奇萊稱之,附近的高山也稱奇萊山。荷蘭,清朝,日本人的輿圖及文獻都沿用下來。撒奇萊雅人的大本營在四維高中附近,稱為達固部灣Dagubuwan,在清代的文獻上稱為竹窩宛。
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根據撒奇萊雅老人口述,因族人協助葛馬蘭人抗清,加禮宛事件落幕後也同遭清軍整肅,並被迫遷社,部分族人則散居在阿美族人的部落中,由於對清軍心懷恐懼,不敢認祖歸宗,漸被阿美族同化,連後代子孫都不知道自己的祖先是撒奇萊雅人。目前族人散居花蓮市國福里,德安里;瑞穗鄉馬力雲社及磯崎村等地。
太魯閣事件
由於太魯閣人聚居的立霧溪,木瓜溪流域一帶,蘊藏豐富林礦資源,日人佔領台灣後頻頻攏絡漢人通事和太魯閣人,然而,1896年時十二月駐守新城的分遺隊一名士兵欺辱玻士林社的少女,引起太魯閣諸社普遍憤慨,在漢人通事李阿龍協助策劃下,由 赫赫斯社的頭目哈鹿。那威和玻士林社頭目率領各社壯丁,將十三名日軍官兵全數消滅的新城事件,也埋下一場長達十八年的反日霸權的抗爭。
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日方一度對太魯閣族人採取睢撫策略,然而因日人逐漸擴大採樟區域,侵入太魯閣族人的生存領域,流血衝突時起,最嚴重的一次即是1906年八月一日襲殺花蓮港支廳長大山十郎,賀田組員工及腦丁等三十六名日本人的威里事件,這個事件震驚日本當局,也使日本決心痛懲凶手。暗中積極布署,實施更周全的封鎖。
日人的』理蕃』五計畫,即是為討伐太魯閣人所展開的軍事行動。首先,籌措龐大經費修築第一條益勇線,以便封鎖並孤立太魯閣,拒絕其日用品交換,縮小其生存空間。
之後又陸續修築巴扥蘭,七腳川及得其黎等益勇線,並深入山區調查其居現況,繪測部落分布圖。。。,在多年精密部署下,1914年五月,在台灣總督左九間馬太親自督軍下,發動大規模』太魯閣征伐軍事行動』,以將近兩萬人兵力對付只有三千名可戰壯丁的太魯閣人,經歷兩個多月,最後太魯閣人在彈盡糧絕下,被迫繳械投降。至今,這一段悲痛歷史,仍在太魯閣人老人的口中唏噓傳述著。
蘇花古道,昔稱的後山北路,也是花蓮人心中的洄瀾北路,開築至今已有一百二十六年歷史。洄瀾北路全程就是一頁血淚斑斑的後山開發史和族群變遷史,有許多歷史人物的圖像不應該被遺忘,是這一份人文摺頁最想表達的生命情感。希望藉著洄瀾北路歷史事件的重現,讓花蓮人感受到曾經在這片土地上生活過的靈動生命,更熱愛珍惜這片可愛的鄉土。
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    有的,祥細活動情形煩請來電洽詢:03-8221988張小姐或...
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    今年花蓮有跨年活動嗎 ...

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